天津民族鼓告诉你什么是六鼓四金

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“六鼓四金”在《周礼》中虽为三千年前周代的鼓乐形式,但在今天的中国,它与鼓乐的渊源却有一定的联系。根据《周礼》的规定,“六鼓”的鼓名和用途有:雷鼓、神鼓、灵鼓、社鼓、路鼓、鬼宴、白鼓、军鼓、古鼓、金鼓、晋鼓。四金是:以金绰和鼓,以金锚节鼓,以金饶止鼓,以金铎通鼓。这类古文古义,虽然难懂难懂,但属于古代舞蹈史学的研究范围,有助于我们在今天探究舞蹈的源动力。比如每年在山东举办的“鼓子秧歌”。

演出之前要先到地庙表演鼓舞祭社,要沿途撒香袋、米袋、纸钱。这一风习,就有“鼓祭会”“鼓鬼宴”的古俗遗意。土鼓鼓乐起源于土鼓,革鼓鼓乐代表着黄河流域的农耕文化类型,中国西南出现的铜鼓鼓乐具有长江流域的楚文化色彩,用整段树干挖空制作的木鼓和木鼓舞蹈是原始农耕文化的遗存。起源于萨满教的抓鼓和抓鼓舞,是草原文化中鼓与舞的形态。伴随着国内各民族的交流,以及中国与周边国家的接触,鼓的造型和制作工艺,鼓点的表现形式也越来越丰富。在当时流传的鼓乐中,鼓的纹理有土(陶)、木、铜、铁、竹等,并因其形制和演奏形式的不同而得名。例如:木鼓舞(佤族)、铜鼓舞(壮族)、铁鼓舞(维吾尔、藏族)、陶鼓舞(壮)、竹筒舞(哈尼族)、象鼓舞(傣族)、单鼓舞(汉、满、蒙族)、手鼓舞(维吾尔族)、长鼓舞(瑶族)、猴鼓舞(苗),等等

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